广通渠，是隋朝大匠宇文恺开凿修建的，修成之后，因其漕运通利，关中赖之，故又称富民渠。

    那么宇文恺的水平高，还是韦坚的水平高呢？

    答案显而易见，专业的人水平高。

    宇文恺就是顶级水利专家，后世称之为城市规划和建筑工程专家，长安和洛阳都是人家修的，而韦坚在后世的标签，是漕运专家和聚敛之臣。

    水利和漕运，听起来是一回事，其实是两码事，一个是营造，一个是运输。

    营造肯定更为复杂，那么宇文恺在营造的时候，有没有想过这条渠会破坏国运，影响风水呢？

    肯定想过，所以既然人家修成了，那就说明不影响。

    李林甫这边的人，基本是就是稳住这个观点，在和韦坚辩论，加上陈希烈的星象学加持，稳居上风。

    韦坚这边呢，只能是拿人家杨广说事，意思是，隋二世而亡有两个原因，一，修运河，二，远征高句丽。

    而修运河在前，所以他们坚持一个观点，蒸蒸日上的隋朝，就是在修运河之后，走下坡路的。

    “全都是无稽之谈，广通渠、永济渠、通济渠，自开凿之后，沿用至今，”卢奂语气非常难听道：

    “而我大唐最依赖的就是水运，你的意思，运河都有问题？我们今后不用了？”

    礼部侍郎姚弈反驳道：

    “隋为火德尚赤，火生土，高祖受禅得天下，顺应土德，到你这里怎么成水运了？”

    历史上很多朝代，都遵循了战国时期阴阳家邹衍提出的《五德始终说》，以五行更替解释了王朝兴衰和历史变迁的规律。

    五行之德代表天意，赋予了封建王朝合法性。

    一般来说，后继王朝的五行之德，会克上一个朝代，比如清朝水德克明朝火德，明朝火德克元朝金德。

    但是，隋唐不一样，是个人都知道，唐承接了隋运，也继承了隋朝的政治体系和社会制度，这是相生，再加上，李渊是被杨侑禅位给他的，这是顺利接收，就不算克了。

    所以大唐的五行之德，是土，隋朝火德尚赤色，唐朝土德尚黄色。

    卢奂听到这句话，双目一眯，狠狠的看向姚弈这个两面派。

    他们本来都属于宰相二代集团，而且共推卢奂为主，但是卢奂呢，往上爬的心思没有他为国忧虑的心思重，说白了，让人觉得没有上进心，所以姚弈呢，转头亲近了少阳院。

    实际上，姚弈曾经也是帮卢奂出过力的，就是在牛仙客临死之前，他们家希望牛仙客举荐卢奂接任左相，但是牛仙客没有答应。

    如今左相之位已经被李适之抢走，姚弈恨卢奂不争气，让他看不到希望，恰逢韦坚抛来橄榄枝，两人一拍即合。

    “呵呵”这时候，陈希烈冷笑一声。

    他一开口，偃月堂瞬间就安静下来，因为他在这方面，最有话语权。

    “我大唐是土德，正所谓水来土掩，应借水运而压其势，水运太过为流衍，江河泛滥因此而来，我大唐当今之水运充沛，无过于大江大河（长江黄河），大河泛滥每岁有之，渭水为大河之最大枝津，而广通渠北引渭水，东入大河，这便是分其势，避免大河流衍，而使其静顺，如此水运平气之渠，到你们这里，就影响国运了？”

    接着，他还没完，继续道：

    “相反，水运不及谓之涸流，致使冬令不寒，闭藏之气不足，影响了土运，那便是长夏多雨湿，化气不足，农耕欠收，广通渠汉代便有旧渠，历经数百年，怎么到了你韦京尹口中，就成累赘祸患？古之先贤，不及汝一人乎？”

    你是真特么能扯啊韦坚咬的后槽牙都碎了，他本来是准备了一套辩解理论的，但是很显然，在座的这些人，只会信陈希烈，不会信他。

    尤其是那个当年被尊为神童的玄学奇才李泌，也没有吭声，他就知道，今天斗不过了。

    没事没事，你不是说水运平气吗？我现在正好在挖渠，我给你来个流衍，看你怎么说。

    今天的这场辩论，参与的人非常多，都是大佬级的，而且都有玄学特长，在大唐，这个特长你必须有。

    韦坚也有，但他只是本科生，而陈希烈是博导，具备权威性。

    但是呢，韦坚又不能认栽，认栽就等于有了定论，于是他借口请阴阳专家实地考察广通渠，再做定论。

    李林甫肯定反对啊，但是反对也没用，因为韦坚不接受反对。

    历史上，李林甫先后干倒了杨慎矜、李适之、韦坚、王鉷，就是因为这四个人对他有威胁，必须干，而韦坚的威胁，如今已经全面彰显出来。

    所以他在李林甫的必杀名单上，上升到了第一位

    “你那套东西站不住脚，我也帮不了你，”李适之家里，韦坚今晚前来拜谒，他希望能够获得李适之的帮助。

    因为李适之跟他有同样的敌人。

    但是李适之这个人做事，也分能做和不能做，好好的广通渠，你改个毛啊改？旧隋那么多

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