老师。”

    ……

    宋麟庐老人的书《正史与野史：谁在忽悠》一书已经印出了书样，乔树军拿到了一本，胡晨阳想利用这个周末，好好看看这本书。

    在书中，胡晨阳读到了这样一段：《汉晋江南三大粮仓之『mi』》。

    老人写道：古代赣源一直就是华夏主要的水稻种植中心与重要的粮食生产基地，东晋、六朝有大批可靠文献记载：“天下大储备之处有三大仓:。”

    “三大仓”就是三大粮仓，而这三大粮仓究竟在那？竟然成为千古之『mi』！

    老人认为：汉晋江南三大粮仓，最大的『mi』底就在滕王阁！千百年来，后人们苦苦寻找着三大粮仓的踪迹，却有意无意地忽略了滕王阁的巨大存在，甚至不愿意往滕王阁身上想，无非是过于看重了滕王阁的文化底蕴，都只是把它和王公贵族、文人『sao』客联在一起，而没有想到：它原本是一个巨大的粮仓，堪称当时的国家“一号粮库”！

    至于滕王阁作为文化象征和地标『xing』建筑，则应该是在隋、唐之际了。这与隋以后漕运系统的建立又是有莫大关联的。

    宋麟庐老人言道：自商周以来，江南邸阁粮仓遗址、遗迹、遗物、遗闻的研究考证发现，滕王阁无论其地域布局、地理位置、建筑形态还是内部结构，都与汉、晋时代的邸阁粮仓原始特征契合。只是，滕王阁作为古文化遗址的象征意义太过强大了，没人愿意接受这样一个事实：滕王阁其实就是一个特大号粮仓。

    老人不无幽默地写道：“‘民以食为天’，滕王阁作为当时的天下第一粮仓，难道还不够伟大么？赣源出了这么一个天下第一粮仓，难道还不足以说明：自古以来，我们赣源就是富足天下的稻米产地，就为华夏的农业，为华夏超稳定的政治结构做出了极大贡献么？”

    看到这里，胡晨阳不禁拍案叫绝！

    最早的滕王阁可能是粮仓，这个推断宋麟庐老人生前曾经跟胡晨阳说过，上次，胡晨阳在与省保监局官员吃饭时，还当作笑话给大家说过，只是，没想到，老人在书中有这么富于想象力的“推论”:！

    这是忽悠吗？谁能说得清？！

    关于滕王阁曾为粮仓，这还只是一个大胆的推断，而且是一个几乎无法证实的推断，但老人的推断绝对不是为了哗众取宠，而是论证了赣源农业自古以来就已经形成的特殊重要地位，这对于研究古代华夏的政治、经济、文化，是具有重要意义的。

    可惜了，这样一位极具才学的老人，却死于非命。

    想到宋麟庐，胡晨阳又想起吴依然，她现在已经去了冠城乡，在凤凰岭小学当了义务老师，之所以是“义务老师”，是因为吴依然本就是小学教师，辞职了，现在重新当老师，身份问题一下还不是那么好解决的。好在吴依然也不在意这个身份，她其实就是去凤凰岭体验生活的，有老师的身份，蓝家村的村民们都很尊重她，经过一段时期适应，吴依然已经进入角『se』了，听蓝小凤说，“吴老师”表现还不错，还学会说“山客话”了。

    听吴依然说，父母已经悄悄办理了离婚手续，是母亲主动提出来的，可见，宋老师对丈夫的婚外情并非一无所知。

    ……

    胡晨阳自费购买了十套《正史与野史——谁在忽悠？》，分送给一些人，市里有汪***、周市长、阎部长和盛秘书长，省里则有俞***、赵省长、刘家麟、夏才生和温加林等。

    温加林现在已经是省社科院常务副院长兼党组***，正厅，就等老院长明年退下来接任了。

    看过了《正史与野史——谁在忽悠？》这本书，温加林也是有很多感触，有些章节，让他联想到了自己在政坛的十年沉寂，不禁潸然泪下！

    温加林还专men约胡晨阳畅谈了一次。

    书中这这么一章：《谁不让文天祥做道士？》写了庐阳籍民族文天祥之死。

    书中写道：“正史记载：民族英雄文天祥是因为率义军抗元，兵败被俘，不肯降元而被杀害，其实，他是很有机会不死的，因为元世祖手下有些人千方百计想要保他一条命，就出了个主意：建议元世祖同意让文天祥出家做道士，元世祖觉得文天祥人才难得，还真想放文天祥一马，这时，万恶的汉『激an』又站出来了：有个叫留梦炎的家伙，江浙人士，也是状元出身，他跟元世祖说：“文天祥放不得啊放不得，放了他，他又去号召天下人抵抗我们元朝，那不是麻烦大了？结果，元世祖就把文天祥杀了。”

    如此看来，如果不是那个可恶的留梦炎出来做“搅屎棍”，文天祥岂不是不会死？

    真是那样的话，华夏历史上会不会多了一个修真的道士而少了一个民族英雄？

    可能吗？

    老人接着写道：“其实，这个留梦炎大概又跟秦桧一样，替元世祖背了黑锅其他书友正在看:。”

    老人提出了自己的论据：“留梦炎是个降臣，也是个汉『激an』，这一点毋须争论，但有个现象很吊诡：留梦炎屡次奉命劝

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