返回第四百二十九章 《一个起死回生的人》(4 / 4)  大宋神探志首页

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 但死者的具体情况,如性别、年龄、哪一族人、是否习武,又是因何而死亡,这一块就语焉不详了,“司命”在信件里,并没有将前因后果记录,只是提了一句,此人也是“组织”中人,有着极为特殊的身份。

    即便如此,这也与后世科学的假性死亡相悖。

    人真的死了,绝不会等到七天后活过来,更不可能活过来后形如常人,无病无灾!

    不仅狄进是这样的想法,“祸瘟”显然有有类似的判断,围绕着七日还阳的过程,反复写了满是疑惑的简短话语:“障眼法?”“‘司命’作假?”“何以办到?”

    旁观者清,在狄进看来,这个老家伙确实有真才实学,他对于人体的了解固然没有后世医学那般透彻,但因为这个世界有武学的存在,辅以医毒对身体的刺激,开辟出了一条道路,称之为“神通法”,还真不是纯粹的狂妄自大,有着一定的依据。

    所以“祸瘟”骨子里其实同样不相信人能起死回生,却偏偏期盼着长生不死,着实矛盾。

    而在留下种种疑问后,他在秘卷的最后,还写上了这么一句话:“‘司命’行走天下,居无定所,近年来却居于西北,是否因为这个起死回生之人?”

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