祭品，点上燃香，在烟雾渺渺中，众人以卫朔打头，纷纷行三跪九叩大礼。

    “赫赫始祖，吾华肇造。冑衍祀绵，岳峨河浩。”

    “聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”

    “世变沧桑，中更蹉跌。越更千年，外胡蔑德。”

    “河洛不守，中原为墟。并雍燕冀，冤魂何多！”

    “苍在上，厚土在下；神鬼凄凄，蒹蕸苍苍。”

    “后世子孙，别无它物，唯以牺牲，以告先祖。”

    “卫我神州，耀我华夏。奋发图强，昭告圣主！”

    祭拜完毕，众人挺立山顶，眺望远处景致。

    忽然，卫朔扭头看向旁边崔宏，问：“自古帝王临御下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制下也。”

    “为何魏晋以来，夷狄能屡屡打破旧例，开旷古之先河？”

    “中原秀丽河山，本为炎黄圣地、华夏乐土，却偏偏任由鲜卑、匈奴、羯、羌、氐等胡虏腌臜之辈称王称霸！”

    “玄伯公，你学究人，可能告诉吾其中缘由么？”

    “我们又该如何做，才能避免后世子孙，不再经历今日之苦难？”

    “这”

    “臣以为永嘉以来，夷狄入主中原，并非意，实乃**。”

    “汉末以来，华夏纷争不断，终致元气大伤，而夷狄乘乱而作，扰乱中原。”

    “彼时若君明臣良，足以纲维下，达人志士，岂有冠履倒置之叹？！”

    “不过，胡虏终究乃蛮夷之辈，虽能横行一时，却不如我华夏源远流长。”

    “胡虏终无百年之运，而华夏五百年则必出圣人。”

    “从永嘉之乱算起，胡虏作乱中原将近百年。”

    “而从孔圣出生计起，距今已九百五十余年。”

    “主公可知这意味着什么？！”崔宏意味深长地问。

    他不等卫朔回答，遂两眼放光道：“时至今日，胡虏当灭，华夏终将在圣人带领下走向复兴？！”

    “以臣来看，主公就是定圣人，将彻底终结百年胡患。”

    “玄伯公过誉了，朔如何敢与列位先贤比肩？！”

    “主公无须妄自菲薄，在臣看来，光是如何防范胡虏作乱上，历代未有超出主公者。”

    “诶，那是因为朔站在历代先贤肩膀上，所以目光比他人更深远一些罢了。”

    关于防胡虏作乱，作为当世汉族精英分子，崔宏曾私下揣摩过此问题。

    投靠河西后，在卫朔影响下，更是接触了不少民族融合理论。

    他非常赞同河西推行的民族同化政策，更对“一个民族、一种文化、一个邦国”这类观点推崇备至。

    因为，河西就是活生生例子，在不断强化下，各族间差异渐渐消失。

    今走在河西街上，放眼望去，再也看不到服饰各异、操着不同语言的族群。

    “胡无百年运”崔宏喃喃自语：“验之今日，信乎不谬也！”

    “不错！”旁边姜纪同样是满脸激动。

    “运循环，值此之时，华夏气盛，亿兆之中，当降生圣人。”

    “其当外驱胡虏，内复中华，立纲陈纪，救济斯民。”

    众人在山上待了许久，直到快黑了才匆匆下山。

    自截薛山祭拜黄帝后，很快有一条谶语流言传遍了四方。

    而各地胡虏闻听此谶语引起一片混乱，各个肝胆欲裂，吓得惶惶不可终日。

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