诗曰：

    书来法令可差神，南北东西尽布阵。

    左道须知能陷正，终于罪满报其身。

    却说余兆痛恨余鸿被宋君诛杀，要报仇雪恨，是夜思记着助力之辈，乃北方二古洞还交结下五个同道好友，皆是法力之人。欲报余鸿之仇，除非得此五仙一同到来，方可协力帮阵。到次早，唐主闻报道，余军师被刘女将用法赚去杀害了，好不惊骇，又念他舍却神仙大道，为着孤江山而死，心中伤感，又请余兆国师求计，以拒宋兵。余兆曰："我主勿忙，山人因师兄惨死了，宋之仇定必要报复的，山人算定还有一班同道五位仙长，神通妙术奇能，待山人尽邀他下山见个雌雄。"唐主闻言，即日催促余国师抽身往请各仙下凡，方能拒敌大宋，不然，孤邦难保。是日余兆领旨，高架祥云而去，往聘各道友。再说宋君臣见除却余鸿，正去一巨蛇，又知赤眉非到，正要凑此进兵灭却南唐，早日班师。是日，高王发令，君保夫妻督师前往攻打清流关。当时唐主见余军师死了，余兆又往请各仙，不在城，唐主不欲出敌，众将中亦颇畏怯宋之将勇兵强，正要悬出免战。有姚凤一想，自交兵以来，自己未曾赴敌，就着平日威名，何不出阵定个胜负，以见急国难解君忧。即辞唐主，上马提刀出敌。去后，唐主再命黄甫晖领兵同出，在后接应，按下慢提。

    再说北方有座清风山，一连五个野仙，一名白鹤，自号为紫霞仙；次的黄蝶，号为赏花仙；又次的猩猩，号为灵仙；更次的青牛精，号为不逸仙；最末的元狐，号为慧仙。五野仙次第相称，亦是旁门外道中人，与鸿兆原以禽兽身修炼一派，皆已成形，日久得将成列仙。此洞原初因是元狐世居，因狐妻去金陵，混入凡世，以媚俗人，采补元气。此狐妻去，自觉孤寡无依，寥寥一身，故招来四野仙同居一穴洞，炼就得十分狠毒。此天忽见余兆到洞中，白鹤仙迎接着曰："近日闻兄在南唐李景处，后闻屡败，弟正欲下山助阵，为道中出气，但四弟等皆鼠酋两端，不欲闲理别家国事，是以未临问候，不知近日又是如何光景？"余兆遂将刘冯诸人法力厉害，已将鸿师兄伤害了，今奉唐主之命，特来聘请道兄等一同下山，掌军机，佐李唐。遂于袖中取出唐主台书，恭请恳切，也不烦言。各仙看罢，即谦逊领旨。

    斯时余兆又请众道兄即日登程，犹恐宋人猖獗乘胜来攻，一时军中无主，唐主心忧，望悬我等心切，勿延迟。只有五位野仙日久修炼在山中，并未下凡一试本领，今见余兆到山邀请，唐主恭诚，乃一心喜悦下山尘土走一遭。各野仙带上各自宝物应用的，即日离洞与余兆一路架上云头，一刻已至清流关。余兆立住云头一望，只见下面喊杀连天，认来却是南唐姚凤、黄甫晖二将被宋高君保捉拿去。兆欲与五道兄冲下去救回，又见刘金锭在后押阵。兆又想来屡战斗丫头不过，只忧着五人初到，倘或失利，不能胜他，倒先怯了，不如只作不知，先见过唐主，议及开兵败却刘金锭众法士方为高着。当时一同下了云头，有余兆先人关中奏知唐主，差众文武出城迎接。当此唐主方闻姚凤、黄甫晖二将被擒兵败，正在十分惊惶，只虑及猛将擒亡，无人御敌，忽见余兆引得五个奇士回城，纷纷来至帐前。但见首仙白鹤精紫霞仙形容：

    顶尖而锐，两目如晓星，闪闪有耀，面上毫毛寸许，啄长欲啄，虽举止轻佻而满身缟素，飘飘有神仙之致。

    又见黄蝶精赏花仙形容：

    头面短促，眼睛突出，长须倒卷插天，而臂常插频振，进止无常，衣袖甚是文彩，而有可观之致。

    又见猩猩精灵仙形容：

    面如重枣，眉眼闪闪，更属狰狞可畏，而臂长长拖到地，一双长脚五尺余，遍体有毛，松绒是动。

    又见青牛精安乐仙形容：

    躯体甚胖，头大面长，箕目巨口，头角撑横，声如巨钟，虽动止迟钝，而肥满安敦，望之知为庸庸而多福。

    又见元狐精慧仙形容：

    容止光昌，身材细小，碧目闪烁，威仪逊让。心似糊疑，顾盼不定，举动风流，或行或止，频摇自有定企。

    当此异常之人，种类错杂，令人见而怖怯。幸南唐主素与此外道相近，惯杂类为常，当此救败之际，故无所惧怯，只知叩托以破宋助唐之谋。五妖道力任担承，唐主喜悦。是日大排筵宴，与众仙接风欢叙，暂为按下。

    却说宋太祖当日差令高琼夫妇带兵讨唐，擒拿姚凤、黄甫晖得胜而回。但两人是南唐之勇将，且忠烈武臣，又与李景开霸江南疆土者，平日立下战功不少，今被宋所捉拿，故唐主心下惶惶惊惧。故宋之名臣欧阳修作《丰乐赋》曾记其事，今并书之，以为此传奇之一证也。看官以此勿道是尽假说：

    滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将黄甫晖姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事，而遗老尽矣。

    按史，宋师下江南之日，宋太祖命将出师，语曹彬等勿以妄杀嗜

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